n、[24]揣食；o、[25]處色；p、[26]睡眠色

n、^[24]揣食

以氣味眾生得立，此謂「氣味揣食」。

揣食，是指飯塊、飯球的意思。氣味，是指滋味和嗅覺所感到的味道。此處應該是指滋養色身的營養素。藉由氣味，眾生的身體得以獲得滋養、確立，這叫作「氣味揣食」。

o、^[25]處色

色依，〔意〕界及意識界起，謂「界處色」。

處色，是指心基（hadayavatthu），或稱為心所依處。
根據Vism. 447對心基的說明，即manodhātu manoviññāṇadhātūnaṃ nissayalakkhaṇaṃ hadayavatthu（心基是意界、意識界的依止，以此為相）。

也即是：以〔處〕色為依止（nissaya；=色依），意界與意識界生起，稱為界處色（藏 dngos po’i ngo bo）。

p、^[26]睡眠色

是諸界懈怠，此謂「睡眠色」。

此二十六所造色及四大，成三十色。

諸界的懈怠，這叫作「睡眠色」。

這二十六所造色以及四大，成為三十種色法。

另外，一般而言，巴利上座部主張二十四種所造色。若與《解脫道論》對照，則是刪去生色（jātirūpa）、睡眠色（middha-rūpa）這兩種色法。