（6）以分別
問：云何「以分別」？
答：
問：什麼是「以分別」？
答：
A、二種因緣
二種因緣：世間因緣及出世因緣。於是，
有二種因緣，即：世間因緣及出世間因緣。於是，
（A）世間因緣
無明所初，是「世〔間〕因緣」。
以無明為始，乃至老死，是「世間因緣」。
（B）出世因緣
問：云何「出世因緣」？
答：
苦、依苦信、依信喜、依喜踊躍、依踊躍猗[2] 、依猗樂、依樂定、依定如實知見、依如實知見厭患、依厭患無欲、依無欲解脫、依解脫滅智，此謂「出世因緣」。
問：什麼是「出世因緣」？
答：苦，以苦為緣的信，以信為緣的喜、以喜為緣的喜悅、以喜悅為緣的輕安、以輕安為緣的樂、以樂為緣的定、以定為緣的如實知見、以如實知見為緣的厭患、以厭患為緣的離欲、以離欲為緣的解脫、以解脫為緣的滅智，這稱為「出世因緣」。
B、四種因緣
復說四種因緣：業煩惱為因、種為因、有作、共業為因。
又說有四種因緣，即：以業、煩惱為因，以種子為因，顯現有作，以共業為因；的因緣。
（A）業煩惱為因
問：云何「業煩惱為因」？答：無明所初。
問：什麼是「以業、煩惱為因」的因緣？答：以無明為始流轉生死的因緣。
（B）種為因
云何「種為因」？如種、芽[4] 相續。
什麼是「以種子為因」的因緣？就如種、芽相續的因緣。
（C）有作
云何「有作」？如化色。
什麼是「有作」？是所化作的色（藏 sprul pa’i gzugs = *nimmita-rūpa）。
（D）共業
云何「共業為因」？
什麼是「以共業（藏 thun mong gi las=*sādhāraṇa-kamma）為因」的因緣？
[1]如地、雪山、海、日、月。
如地、雪山、海、日、月。
[2]復有說：非此共業因。是諸色，心法、時節為因，無有共業。如世尊說偈：「業不與他共，是藏他不偷；人所作功德，其自得善報。」
又有的說：並非是以此共業為因。那些諸色，是以心法、時節為因，沒有共業。就如世尊說的偈頌：業不與他人共，就像藏起來的財物，他人無法偷走；對於某人所作的功德，只有自己能夠獲得善報。
如是「〔以〕分別」可知。
如是「以分別」可知。
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