（4）以攝【bsdu ba = *saṅgaha】

（4）以攝

問：云何「以攝」？

答：三種攝：入攝、界攝、諦攝。於是，

問：什麼是「以攝」？

答：有三種攝，即：入攝、界攝、諦攝。於是，

A、入攝

色陰，十一入所攝；三陰，法入所攝；識陰，意入所攝。

色陰，是十一入所攝，即：色十處與法一處（十八微細色）。

受、想、行三陰，是法入所攝。

識陰，是意入所攝。

B、界攝

（A）五取陰攝

色陰，十一界所攝；三陰，法界所攝；識陰，七〔識〕界所攝。

色陰，是十一界所攝；受、想、行三陰，法界所攝；識陰，七識界所攝。

（B）五法陰攝

戒陰、定陰、慧陰、解脫知見陰，法入及法界所攝；

解脫陰，法入及意入，及法界、意識界所攝。

戒陰、定陰、慧陰、解脫知見陰，法入以及法界所攝。

解脫陰，就十二入而言，是法入及意入所攝；就十八界而言，是法界、意識界所攝。

C、諦攝

（A）諦、或非諦所攝

a、五陰

五陰，或諦所攝，或非諦所攝。

五陰，或被諦所攝，或不被諦所攝。

b、五受陰

五受陰，苦諦及習諦所攝。

五受陰，為苦諦以及集諦所攝。

c、五法陰

^[1]戒陰、定陰、慧陰，道諦所攝；

^[2]解脫陰，非諦所攝；

^[3]解脫知見陰，苦諦所攝。

戒陰、定陰、慧陰，為道諦所攝。

解脫陰，不為諦所攝（Sav記載為滅諦所攝）；

解脫知見陰，為苦諦所攝。

（B）陰所攝、諦所攝四句分別

a、總標

^[1]有法是陰所攝，非諦所攝。

^[2]有法是諦所攝，非陰所攝。

^[3]有法是陰所攝，亦諦所攝。

^[4]有法非陰所攝，亦非諦所攝。於是，

有的法被陰所攝，不被諦所攝。

有的法被諦所攝，不被陰所攝。

有的法被陰以及諦所攝。

有的法即不被陰所攝，也不被諦所攝。此中，

b、別舉

^[1]非根所縛色及與道相應、沙門果，是陰所攝，非諦所攝。

非與根所結合的色以及與道相應的諸心、心所法、沙門果，被陰所攝，不被諦所攝。非根所縛色，應是指上來所說的二十二種非根色。

^[2]泥洹是諦所攝，非陰所攝。

涅槃是是諦所攝，不為陰所攝。

^[3]三諦是陰所攝，亦諦所攝。

三諦被陰以及諦所攝。

^[4]「制」者，非陰所攝，亦非諦所攝。

施設（paññatti），不被陰所攝，也不被諦所攝。
在《解脫道論》（449a28f.）記載為「十一種制名」。

如是以〔此〕行，於陰知分別方便。此謂「陰方便」。（陰方便已竟）

如是以此行相來了知、分別陰的善巧，這就稱為「陰方便」。