（C）以生【誕生（skye ba = *jāti/ uppatti）

   （C）以生

問：云何「以生」？

答：

以下是說明誕生（skye ba = *jāti/ uppatti）時生起的色。

問：什麼是「以生」？

答：

a、胎生

1. 如男女入胎，於剎那生，三十色起，所謂處十、身十、或女根十、或男根十。
2. 不男不女，二十色起，所謂處十、身十。

首先是關於胎生。

1. 如男女入胎，於誕生的剎那生起三十色，即所謂的處十、身十、或女根十、或男根十。
2. 而不男不女，則少了性根色（男根或女根），生起二十色，即所謂的處十、身十。

b、化生

（a）欲界

於欲界化生，滿根入。男女於生剎那，七十色起，所謂處十、身十、眼十、耳十、鼻十、舌十；或女根十、或男根十。

於欲界的化生者，圓滿諸根而誕生。男性或女性於誕生的剎那，七十色生起，即所謂的處十、身十、眼十、耳十、鼻十、舌十；或女根十、或男根十。

（b）惡趣

I、缺根

1. 或於惡趣化生，生盲女人、男人，於其生剎那，六十色起，除眼十。
2. 如是生聾人，六十色起，除耳十。
3. 生盲、聾人，五十色〔起〕，除眼十、耳十。

1. 對於化生於惡趣者，若誕生為眼盲的女人，或者男人，於他（她）誕生的剎那，則只有六十色生起，即去除眼十的色聚。
2. 如此，誕生為耳聾的人，則是六十色生起，即去除耳十的色聚。
3. 至於誕生為眼盲、耳聾的人，則五十色生起，即除去眼十與耳十的色聚。

上述是對於根不具足所生起的色法之描述。

II、滿根

1. 惡趣化生，滿根入，或非男、或非女，及劫初人，於其生剎那，六十色起，除男、女根〔十〕。
2. 於彼盲及非男非女，五十色起，除眼根十，除男、女根[3]〔十〕；
3. 或聾，非男非女，亦五十色起，除耳十及男、女根[4]〔十〕；
4. 或盲、聾，非男非女，四十色起：處十、身十、鼻十、舌十。

1. 若化生於惡趣者，圓滿諸根而誕生者，或非男、或非女，以及劫初人（劫初之人被視為沒有男女性），在他們誕生的剎那，六十色生起，除了屬於性根色的男根、女根十。
2. 對於這些化生者，若是眼盲及非男非女，則五十色生起，即除去眼根十，以及男、女根十。
3. 或者，這些化生者若是耳聾，非男非女，則也是五十色生起，即除去耳十，以及男、女根十。
4. 或者，這些化生者若是眼盲、耳聾，非男非女，則四十色起，即處十、身十、鼻十、舌十。

（c）梵天

梵天於其生剎那，三十九色[5]起：處十、眼十、耳十[6]、命根九。

梵天於其誕生的剎那，三十九色生起，即處十、眼十、耳十、命根九。

（d）無想天眾生

無想天眾生於其生剎那，九色起：命根九。

無想天的眾生於其誕生的剎那，九色生起，即命根九。

Vism. 559：「於無想〔有的結生〕者，只有色的命根九法〔現前〕。」

如是「以生」可知。

如此，「以生」可知此三十色的特殊性。

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[3] 《大正藏》作「非男非女根」，擬為「男女根」。Sav：「諸生盲的無性化生者，於誕生的時候，五十色現起，沒有眼十與性十。」

[4] 《大正藏》作「非男非女根」，擬為「男女根」。Sav：「天生耳聾 ，無性者於誕生時也是五十〔色現起〕，沒有耳與性十。」

[5]《大正藏》作「四十九」，擬為「三十九」。Sav：sum cu dgu（三十九）。

[6] 《大正藏》繼耳十之後有「身十」，然應該有誤。今修正為「三十九色起：處十、眼十、耳十、命根九」。