（3）聚慧、不聚慧、非聚非非聚慧

復次，三種慧：聚慧、不聚慧、非聚非非聚慧。

^[1]三地善慧，此謂「聚慧」。

^[2]於四道慧，是謂「不聚慧」。

^[3]於四地果報及[1]於三地事無記[2]慧，此謂「非聚非非聚慧」。

復次，三種慧，即：聚慧、不聚慧、非聚非非聚慧。

在三地善慧，是導致〔輪廻〕輾轉之慧。

在四種道慧，是導致〔輪廻〕還滅之慧。

在四地異熟與三地唯作無記，是不導致〔輪廻〕展轉，也不導致〔輪廻〕還滅之慧。

此處的「聚」，可理解為流轉的意思。ācaya， 積集、增殖（流轉）。 -gāmin ，積集行、流轉。apacaya，損減、 無積集、 還滅。 -gāmin ，損行、達至損減。

可參考Vbh. 326一致：“tīsu bhūmīsu kusale paññā ācayagāminī paññā. catūsu maggesu paññā apacayagāminī paññā. catūsu bhūmīsu vipāke tīsu bhūmīsu kiriyābyākate paññā nevācayagāmināpacayagāminī paññā.”（於三地善慧，是流轉之慧。於四種道慧，是還滅之慧。在四地異熟與三地唯作無記慧，是非流轉、非還滅之慧。）

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[1] 《大正藏》作「於四地及果報」，擬為「於四地果報及」；catūsu bhūmīsu vipāke tīsu bhūmīsu kiriyābyākate paññā nevācayagāmināpacayagāminī paññā.（在四地異熟與三地唯作無記……）

[2]《大正藏》作「事有記」，擬為「事無記」（=*kiriyāvyākatā，唯作無記）。巴利語是kiriyāvyākatā，這是由kiriyā（唯作心）與avyākatā（無記）所成的複合詞。在漢譯，雖無法判斷，然或許把kiriyā譯為「事」，把avyākatā（無記）誤譯為「有記」。