（3）緣起/B、剎那緣起

B、剎那緣起

下來，要說明的是剎那緣起。

復次，如一心法。

如此，如一心的法則。

^[1]以眼見色，癡人起愛，於此時淨樂者，心癡，此謂「無明」。

愚癡人以眼見色後生起愛欲，於此時感覺「美好、樂」，這種心是愚癡的，這是「無明」。

 ^[2]思著〔此〕，是「無明緣行」。

思著於此（Sav=生起身體等作用），是「無明緣行」。

^[3]心著此，〔是〕「行緣識」。

心貪著於此，是「行緣識」。

^[4]知相應心數法，及彼所造色，是「識緣名色」。

與此識相應的心所法，以及與彼生起的所造色，是「識緣名色」。

^[5]從愛[2]  生喜，緣喜故；〔從〕喜，色緣故，諸根清淨，是「名色緣六入」。

以喜為緣故，從欲愛（藏     ’dod chags）生起喜，以色為緣故，從喜生起諸根的淨色，是「名色緣六入」。

 ^[6]無明觸是「六入緣觸」。

無明觸是「六入緣觸」。

^[7]喜，〔是〕「觸緣受」。

喜是「觸緣受」。

^[8]欲，〔是〕「受緣愛」。

欲是「受緣愛」。

^[9]以著取淨樂，是「愛緣取」。

以貪著執取淨妙之樂，是「愛緣取」。

^[10]以著思，是「取緣有」。

以貪著思，是「取緣有」。

^[11]彼法起是「有緣生」。

彼法生起是「有緣生」。

^[12]住已，是「老」；念散壞，是「死」。

住已，是「老」；剎那壞滅（藏skad cig ’jig pa = *khaṇabhaṅga），是「死」。

如是於一剎那成十二因緣。

如此於一剎那成為十二因緣。

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[2] p. 450, [7] 受＝愛【宋】【元】【明】【宮】；擬為「愛」。