二、別釋五方便/ （一）陰方便 / 1、釋「陰方便」

1、釋「陰方便」

問：云何「陰方便」？

答：五陰：色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。

首先要說明的是「陰方便」。「陰」（khandha），一般也譯為「蘊」，有積集之意。

問：什麼是「陰方便」？

答：五陰，即色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。

（1）色陰

A、三十色陰法

問：云何「色陰」？

答：四大、四大所造色。

現在要說明的是「色陰」。

問：什麼是「色陰」？

答：色陰即是四大種色，以及由四大種所造之色。

（A）四大

云何「四大」？地界、水界、火界、風界。

什麼是「四大」？即：地界、水界、火界、風界。

接著，論主以自性（sabhāva）與相（lakkhaṇa）來說明諸界。

^[1]云何「地界」？〔地〕，堅性、堅相，此謂「地界」。

什麼是「地界」？即：地，地的堅性、堅硬（thaddha）的相狀，這就稱為「地界」。

^[2]云何「水界」？水，濕、和合色，此謂「水界」。

什麼是「水界」？即：水，水的濕性、和合（粘結，ābandhana）色的相狀，這就稱為「水界」。

^[3]云何「火界」？火，煖、熟色，此謂「火界」。

什麼是「火界」？火，火的煖性，遍熟（paripācana）色法的相狀，這就稱為「火界」。

^[4]云何「風界」？風，〔動〕、持色，此謂「風界」。

什麼是「風界」？風，風的動性，支持（vitthambhana）色法的相狀，這就稱為「風界」。

初坐禪人以二行取諸界：以略、以廣，如說「觀四大」。如是可知。

初坐禪人以兩種行取諸四界，即以略、以廣，如在〈行門品〉裡所說的「觀四大」。如是則可了知取諸四界的方法。

（B）二十六四大所造色

云何「四大所造色」？

 ^[1]眼入、^[2]耳入、^[3]鼻入、^[4]舌入、^[5]身入；^[6]色入、^[7]聲入、^[8]香入、^[9]味入；^[10]女根、^[11]男根、^[12]命根、^[13]身作、^[14]口作、^[15]虛空界、^[16] 色輕、^[17] 色軟、^[18] 色堪受持、^[19] 色增長、^[20] 色相續、^[21] 色生、^[22] 色老、^[23] 色無常、^[24]揣食、^[25]處色、 ^[26]眠色。

什麼是「四大所造色」？有二十六種，即：^[1]眼入、^[2]耳入、^[3]鼻入、^[4]舌入、^[5]身入；^[6]色入、^[7]聲入、^[8]香入、^[9]味入；^[10]女根、^[11]男根、^[12]命根、^[13]身作、^[14]口作、^[15]虛空界、^[16] 色輕、^[17] 色軟、^[18] 色堪受持、^[19] 色增長、^[20] 色相續、^[21] 色生、^[22] 色老、^[23] 色無常、^[24]揣食、^[25]處色、^[26]眠色。