（2）以相
問：云何「以相[1]」？
答：
問：什麼是「以相」？
答：
「色」者，自色〔為〕相。如見刺。彼四大足處。
色，以自色為相。就像見刺。彼色以四大種為足處。
如見刺，對應的Sav是bzos pa ’i gzugs「如所作像」，意義不明。
《清淨道論》將五蘊的色譬喻為「病院gilānasāla」。
如見刺，對應的Sav是bzos pa ’i gzugs「如所作像」，意義不明。
《清淨道論》將五蘊的色譬喻為「病院gilānasāla」。
「受」者，彼受〔為〕相。如癩惡病。彼觸足處。
受，彼以感受為相。如患有癩惡病（gelañña）感受到一顆顆赤色〔疹子〕的癢。彼受以觸為足處。
「想」者，持相為相。如作像貌。彼觸足處。
想，以取相為相（mtshan mar’dzan pa
= *nimittuggahaṇa）。如作像貌，或許是描述取相作用就像鏡子作出與實體一樣的像貌。彼想以觸為足處。
「行」者，和合為相。如轉輪。彼觸足處。
行，以轉向和合為相。如轉車輪。彼諸行以觸為足處。
「識」者，識[3] 知〔為〕相。如知味。彼名色足處。
識，是以識知為相。如知味。彼識以名色為足處。
如是「以相」可知。
如是「以相」可知。
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