（二）入方便/ 2、以五行所勝可知

2、以五行所勝可知

復次，此十二入以五行，所勝可知。如是^[1]以句義、^[2]以境界、^[3]以緣、^[4]以彼夾勝心起、^[5]以攝。

復次，此十二入，可以五行來了知其差別。如是

1. 以句義
2. 以境界
3. 以緣
4. 以彼夾勝心起
5. 以攝

（1）以句義

問：云何「以句義」？

答：            

問：什麼是「以句義」？

答：

A、「根、塵」義

此處要一一說明根與塵的句義。

「眼」者，見義。「色」者，現義；

眼，以見為義。色，以顯現為義。

「耳」者，聞義。「聲」者，鳴義；

耳，以聽聞為義。聲，以發出聲音為義。

「鼻」者，嗅義。「香」者，芳義；

鼻，以嗅為義。香，以芳香為義。

「舌」者，甞義。「味」者，氣味為義；

舌，以嘗為義。味，以氣味為義。

「身」者，正持義。「觸」者，可觸義；

身，以正持為義。觸，以可觸為義。

「意」者，知義。「法」者，無命義。

意，以了知為義。法，以無命為義。

無命，於此意義不明。Vism. 481：「思考故為『意』。保持自己的特相故為『法』。」

B、「入」義

此處總說入的句義。

「入」者，無色法門義、處義、受持義。

入，以無色法門為義、以處為義、以受持為義。

Vism. 481對於處的主要意義，記載為努力故（avisesata āyatanata）、使到來的伸展故（āyānaṃ tananata）、引導已擴展的之故（āyatassa nayanata）。另外，還有以住處義、以礦山義、以會合義、以產地義、以原因義。

如是「以句義」可知。

如是「以句義」可知。