（2）欲界慧、色界慧、無色界慧、無繫慧

復次，四種慧：欲界慧、色界慧、無色界慧、無繫慧。於是，

1. 欲界善、無記[2]慧，此謂「欲界慧」。
2. 色界善、無記[3]慧，此謂「色界慧」。
3. 無色界善、無記[4]慧，此謂「無色界慧」。
4. 於道、果慧，此謂「無繫慧」。

復次，四種慧，即：欲界慧（*kāmāvacarā paññā）、色界慧（*rūpāvacarā paññā）、無色界慧（*arūpāvacarā paññā）、無繫慧（*apariyāpannā paññā）。於是，

1.         欲界善、無記之慧是「欲界之慧」。

2.         色界善無記之慧是「色界之慧」。

3.         無色界善無記之慧是「無色界之慧」。

4.         於四道、四果之慧是「無所屬之慧」。

可參考Vbh. 329: “Kāmāvacarakusalābyākate paññā kāmāvacarā paññā, rūpāvacarakusalābyākate paññā rūpāvacarā paññā, arūpāvacarakusalābyākate paññā arūpāvacarā paññā, catūsu maggesu catūsu phalesu paññā apariyāpannā paññā. ” （欲界善、無記之慧是「欲界慧」。色界善無記之慧是「色界慧」。無色界善無記之慧是「無色界慧」。於四道、四果之慧是「無所屬慧」。）

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[2]《大正藏》作「有記」，擬為「無記」（*avyākatā）.

[3]《大正藏》作「有記」，擬為「無記」（*avyākatā）.

[4]《大正藏》作「有記」，擬為「無記」（*avyākatā）.