（5）以攝

（5）以攝

問：云何「以攝」？

答：三種攝：陰攝、界攝、諦攝。於是，

問：什麼是「以攝」？

答：有三種攝，即：陰攝、界攝、諦攝。於是，

A、陰攝

十入，色陰所攝；意入，識陰所攝；法入，除泥洹，四陰所攝。

1. 十入，為色陰所攝；
2. 意入，為識陰所攝；
3. 法入，除了泥洹，其他四陰（色、受、想、行）所攝。

B、界攝

十一入，十一界所攝；意入，七界所攝。

十一入，為十一界所攝；意入，為七界（眼、耳、鼻、舌、身、意六識界以及意界）所攝。

C、諦攝

五內入，苦諦所攝；

五外入，或苦諦所攝，或非苦諦所攝；

意入，或苦諦所攝，或非苦諦所攝；

法入，或四諦所攝，或非苦諦所攝。

1. 五內入，為苦諦所攝；
2. 五外入，為苦諦或非苦諦所攝；
3. 意入，為苦諦或非苦諦所攝；
4. 法入，或四諦所攝，或非苦諦所攝。

如是「所攝」可知。

如是以此行，於入知[3] 令起方便。此謂「入方便」。（入方便已竟）

如是「所攝」可知。

如是以這些行相，遍知入所令起的方便。這稱為「入方便」。

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[3]《大正藏》作「智」，擬為「知」。Sav：「有關這些顯現各種相貌的處而生起善巧的知，被稱為「關於處的善巧」。」