已伏解脫道，得三種樂：謂無過樂、寂滅樂、正覺樂。……

已伏解脫道，得三種樂：謂無過樂、寂滅樂、正覺樂。
彼以戒得「無過樂」，以定得「寂滅樂」，以慧得「正覺樂」。如是成就，得三種樂。

若已經趨向解脫道，行者獲得三種樂，即所謂的無過樂、寂滅樂、正覺樂。他藉由戒獲得了遠離身語意過失的「無過樂」，藉由定獲得止息諸蓋「寂滅樂」，藉由慧獲得以智為本的「正覺樂」。如此成就了戒、定、慧的修習，行者獲得三種樂。


接著，論主以所修學的三學與所成就的三種樂，進一步說明遠離二邊，得中道具足。

是伏解脫道，遠離二邊，得中道具足。
這樣的趨向於解脫道，遠離極端的苦樂二邊，獲得中道具足。

以此戒善除諸欲著，於無過樂，情生欣樂；
藉由此戒善除去諸種欲著，也就是遠離沉溺於極端欲樂的樂邊，於以戒善除去諸種欲著的所成就的無過樂，能於情意上生起欣樂。

以定除身羸，於寂滅樂而增喜樂；
藉由定除去身體的羸困，也就是遠離於自身苦行的極端苦邊，於以定除去身體羸困所成就的寂滅樂，從而增加喜樂。

以慧分別四諦，中道具足，於正覺樂，深懷愛樂。
藉由慧分別四聖諦，圓滿以智為本的中道行。於以慧分別四諦，圓滿中道所成就的正覺樂，深刻地懷有愛樂。

如是遠離二邊，得中道具足。
如此，藉由戒、定、慧的修習，能夠遠離極端的苦樂二邊，得中道具足。

那麼，此處所成就的三種樂，與「五解脫」又有何關係？
若以「五解脫」來說，此處可對應「猗解脫」的意趣，說明藉由修習戒、定、慧於得果時所經驗到的樂受，而這些樂受是源自於以戒、定、慧遠離極端的苦樂二邊，圓滿中道行。